語文教科書是全國中小學(xué)生的必修課本，承載著一個國家、一個民族教育的重任。從小學(xué)到高中共十二年，作為母語的基礎(chǔ)教育的語文課，已毫無疑問成為國民教育中重要的組成部分。每年開學(xué)之初，每當(dāng)從老師手中捧過還散發(fā)著淡淡書香的新書時，可曾發(fā)現(xiàn)有十五篇課文中所發(fā)生的人或事，都源于黃岡?

　　作為一種地方文化，無論是精神層面的，還是物質(zhì)層面的，傳承至今，都是難得的。尤其這種“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，扎根于黃岡，臻熟于黃岡，深深地影響著黃岡，使黃岡大地都打上厚重的歷史和文化烙印，凸顯著黃岡教育之鄉(xiāng)的絢麗元素。

　　入選語文教科書的這十五篇課文(均基于人教版)，小學(xué)三篇，初中三篇，高中九篇。每一篇都猶如一顆“天然寶石”，閃耀著智慧的光芒，恒久地教育著、滋潤著廣大學(xué)子們。

　　《奇怪的大石頭》(小學(xué)三年級上冊第7課)。該文記載的是著名科學(xué)家李四光小時候的故事。自小，李四光愛動腦筋，童年生活雖然枯燥，但他卻“與眾不同”：凡是遇到不能理解的事物，總要刨根問底。在其家鄉(xiāng)黃岡縣(今團(tuán)風(fēng)縣)回龍鎮(zhèn)下張家灣的村里，有一塊很大的石頭，引起了小四光的好奇，這就是課文中記敘的一件小事。直到三十八年后的1933年，他這一好奇終在《揚子江流域之第四紀(jì)冰期》一文中得到解答。正是他的這一好奇，使他走上了中國地質(zhì)之路。特別是新中國成立后，他找到了三大油田，摘掉了“中國貧油”的帽子，大振國威。

　　《妙答一字詩》(小學(xué)《語文》六年級上冊)。記敘的是浠水縣陳沆狀元夜過巴河趕考，與艄公對詩的故事。艄公對遲來的陳沆提出要他賦詩一首，方可返回渡他。陳沆于是脫口而出：一帆一槳一漁舟，一位漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。全文十個“一”，成為中國文化長河中著名的“一字詩”。詩中妙用數(shù)字，不僅敘事簡潔，而且音韻優(yōu)美，帶給人無限的遐想，折射出黃岡人的聰明才智。

　　《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》(小學(xué)六年級《古詩詞背誦》第9首)。元豐五年三月，蘇軾來黃岡已兩年多，壓抑、痛楚的心情終于舒展。一日，在浠水名醫(yī)龐安時的陪伴下，游縣城外清泉寺，只見這里蘭芽浸溪，溪水西流，瀟瀟暮雨，子規(guī)聲啼，不禁觸景生情。驀然間，一種奮發(fā)向上、豁達(dá)樂觀之情涌于筆端：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

　　這一首小詞，看似平淡幽雅，實則曠達(dá)超然，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。時年已47歲的東坡，可見他依然保持積極上進(jìn)的心態(tài)。該首詞除入選小學(xué)必背古詩詞外，還入選人教版八年級上冊《課外古詩詞背誦》篇目。同一首詞，同時入選小學(xué)、初中教科書，在教科書上也是少有的。

      《記承天寺夜游》(八年級上冊第27課)。這是蘇軾在黃州時所寫的一篇小品文，全文只有八十五個字，卻描繪出一個空明澄澈、充滿著詩情畫意的世界。九百多年來，一直讓人沉醉不已：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”言簡而意深，字少而境幽!不僅是讓學(xué)生在情景交融中領(lǐng)會古代詩文的絕好佳作，更能陶冶學(xué)子們的情操，激發(fā)他們的靈性。
 

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　　聞一多(1899-1946)我國現(xiàn)代杰出的愛國主義詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士，出生于浠水縣巴河鎮(zhèn)望天湖畔聞家鋪。一生中，他用自己的一言一行，顯現(xiàn)出高大的人格魅力。臧克家的《聞一多先生的說和做》入選義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級下冊第12課。

　　1925年，聞一多看到國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，寫下《死水》(高中《語文讀本1》第1課)一詩。在詩人眼中，半封建半殖民地的舊中國如“一潭死水”，國家是毫無希望，只有腐爛一個舊世界，才能創(chuàng)造一個新世界。詩人渴望著祖國早日強(qiáng)大起來。

　　以上入選的兩篇文章，無論在哪個時期，都應(yīng)是對學(xué)子進(jìn)行愛國主義教育，凝聚民族精神的絕好教材。

　　1926年，一多先生的4歲愛女立瑛不幸夭折，詩人父女情深，悲痛地寫下《也許——葬禮》一詩，悼念女兒。該詩入選高中《語文》(中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞)第二單元第2課。作為“新月詩派”的代表人物，提出詩歌的“三美”觀：音樂美、繪畫美、建筑美。這“三美”在《死水》《也許——葬禮》中，都有明晰的體現(xiàn)。

　　市區(qū)赤壁山，海拔只有81.8米，可千百年來，這座山可不是用“米”來衡量其高度了。

　　一座赤壁山，吟詠數(shù)千年。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這首《赤壁》詩，入選八年級《語文》下冊第25課。唐會昌二年 (842年)四月二十三日至?xí)哪?844年)九月，詩人杜牧由京城貶謫來到黃州。一日，他在赤壁山上游玩，在流經(jīng)赤壁磯頭的江灘，偶爾拾到一截尚未生銹的折斷的戟，他斷定這是東漢周瑜大破曹軍時留下的遺物。于是引發(fā)了詩人詠史情懷，揮筆寫下流傳千古的名篇。從這一特定的歷史事件，到詩句的內(nèi)容及寫作技巧，都有重要意義，此詩或由此入選課本。

　　杜牧一詠，既擴(kuò)大黃州在歷史上的影響，更引來無數(shù)騷人在此大發(fā)感慨，把酒臨風(fēng)，留下無數(shù)詩文。王安石寫下《赤壁山》：“日凈山如染，風(fēng)暄草欲薰。梅殘數(shù)點雪，麥漲一川云”;清同治皇帝寫下《赤壁前游》……而他們沒有誰比蘇軾更熟悉、更了解赤壁。北宋元豐五年七至十月間，蘇軾三游赤壁，三次寫下膾炙人口的“二賦一詞”，為中外廣為傳誦。并且，其中兩篇課文入選我國人教版高中教材?！赌钆珛?middot; 赤壁懷古》(入選高中《語文》必修4，第5課《蘇軾詞兩首》)，作為宋詞的兩大流派之一的豪放派詞作代表而入選。元豐五年農(nóng)歷七月十六，蘇軾寫下《赤壁賦》，作為古代經(jīng)典散文入選人教版高級中學(xué)《語文》教科書必修2，第9課。同一個赤壁，同一個故事，三篇文章進(jìn)教材，也算是教材編著中的一大“奇觀”吧!

　　
       《方山子傳》、《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》、《游沙湖》，這兩文一詞都是蘇軾在黃岡所寫。蘇軾在黃州謫居四年四個月，寫下740余篇文章，形成了他人生中文學(xué)創(chuàng)作的高峰。就黃岡而言，蘇軾在這里度過了人生富有意義、讓他留念、令他刻骨銘心的歲月，直到離開黃州的那一天，還想“待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我、莫翦柔柯”，托人告訴黃岡父老鄉(xiāng)親“時與曬漁蓑”，將來還要回來，繼續(xù)做他的東坡。以上入選的三篇文章，可謂是他在黃州心路歷程的體現(xiàn)。

　　1081年12月，蘇軾來黃州近兩年。在這里，偶遇昔日好友陳季常。尤其是在黃州短短的時間里“三往見季常，季常七來見余，蓋相從百余日也”(《岐亭五首》)，與好友產(chǎn)生心靈共鳴，不由寫下《方山子傳》。此文入選普通高中《語文》(中國古代詩歌散文欣賞)第四單元。

　　1082年3月7日，蘇軾在黃州沙湖買田的返回途中，醉歸遇雨，后又雨過天晴。想到自己這一天的遭遇，與欲致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險途似乎沒有兩樣，便寫到：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”此首《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》(入選人教版高級中學(xué)《語文》教科書《語文》必修4，第5課《蘇軾詞兩首》)。也就是這一天，蘇軾找浠水麻橋名醫(yī)龐安時看病，因眼睛看不見，只好將病情寫在紙上，以手代口，而龐安時耳聾，聽不見，只好以眼代耳，兩人可謂達(dá)成天下之默契，很快醫(yī)好了東坡。東坡自嘲：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”后，兩人一起游清泉寺，寫下《浣溪沙》(見前)。此兩件事一起寫進(jìn)《游沙湖》(入選高中《語文》(中國古代詩歌散文欣賞)第六單元。以上兩文，字里行間，讓我們看到了一位雖處逆境屢遭挫折而不畏懼、不頹喪，不斷自我調(diào)適的曠達(dá)超然、灑脫樂觀的大東坡。

　　《黃州竹樓記》(入選人教版普通高中《語文讀本》(中國古代詩歌散文欣賞)。王禹偁是北宋初期文壇領(lǐng)袖、杰出文學(xué)家，晚年仕途不暢，于咸平二年間三月二十七日貶謫黃州任刺史。在這里，空閑之余寫下：“小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼敻，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲;冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢;宜詠詩，詩韻清絕;宜圍棋，子聲丁丁然;宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。”在此竹樓，情趣盎然，王禹偁把所有的不愉快都遺忘了。文章樸實感人，情韻淡遠(yuǎn)，王安石稱：“《竹樓記》勝歐陽修《醉翁亭記》。”不得不承認(rèn)這是中國古代文學(xué)中一篇散文。

　　《蘇東坡突圍》(高中《語文讀本4》第33課)。余秋雨先生用他獨特的視角，將蘇軾從歷史中拉回，輔以個人想象、揣測，試圖將東坡在黃岡的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來，還原了一個在困境中自我超越的蘇東坡，寫得蕩氣回腸。

　　黃岡這十五篇文章，七篇是蘇軾在黃州時所寫，三篇取材于赤壁，三篇關(guān)于聞一多先生，一篇關(guān)于宋代的散文，一篇關(guān)于蘇東坡在黃岡的當(dāng)代經(jīng)典散文，一篇兩處入選，時間跨度1100余年，均入選現(xiàn)行國家人教版教材，其教育性、文學(xué)性、藝術(shù)性不必贅述。除此十五篇外，原舊版教材中，還入選有《清明》《黃州快哉亭記》《后赤壁賦》《李時珍》《活板》等等。

　　綜上，我國教科書中黃岡教育元素的豐厚及文化的深厚，可見一斑!時至今日，這種豐厚和深厚應(yīng)當(dāng)傳承下去，并發(fā)揚光大，我們責(zé)無旁貸。(來源：黃岡日報）